Så har lagen mot slöjförbud gått igenom i Frankrike. Man kan konstatera att delen där man straffar den som tvingar någon att bära en burka är bra. Själv har jag reservationer om att täcka ansiktet på offentlig plats, och har sett det som ett problem att grupper som AFA utnyttjar att det inte finns en lag mot det.
Snarare skulle en lag om förbud om att täcka ansiktet på offentlig plats, så som lagen ser ut i Belgien snarare varit ett bra lösning. Nu riktar man istället in sig på en liten grupp som med religiös motivation täcker ansiktet. Problemet blir slöjan som symbol för kvinnans förtryck istället för en lag som frigör kvinnor eftersom vissa kvinnor gör ett medvetet val.
Egentligen är det fel att burkan och niqab ses som en religiös symbol då det snarare är en tradition än något som egentligan har stöd i koranen. Enligt koranen ska både män och kvinnor ha lössittande kläder som döljer “formerna” och täcker hela kroppen.
Som religiöst uttryck har det lika mycket betydelse som att måla ägg och klä ut sig till påskkärring. Men jag undrar om lagen verkligen kommer hålla i europadomstolen då den kan uppfattas som diskriminerande.
Källor:
Bloggar:
Dagens kommentar / Carl i riksdagen
De centrala passagerna som enligt islamisk Fikh (jurisprudens) som styr kvinnors klädsel (en del av Sharia) finns inte i Koranen, utan Haditherna, i synnerhet Sahih Bukhari och Sahih Muslim, båda anger att den muslimske profeten Muhammed sade att kvinnor ska täcka sina ansikten, huvud och kropp. Det är synd att så många är okunniga om islam. Islam är inte bara Koranen, islam är Koranen OCH Haditherna. Haditherna är muntliga traditioner från Muhammeds tid som skrevs ner i olika versioner mellan 100 och 200 år efter Muhammeds död.
PTV: Haditherna nedtecknades 100-200 år efter Muhammeds död och finns i flera versioner och man talar om falska och sanna lagar.
Kicking the headscarf habit
Emel Abidin-Algan tells how and why she stopped wearing a headscarf.
Last year Emel Abidin-Algan removed her headscarf – and gave it the Haus der Geschichte (German History Museum) in Bonn. For the 45-year-old mother of six, it was the culmination of a long process. Her father, Yusuf Zeynelabidin, was the founder of the German section of Milli Görüs (the national vision), which is considered a radical Islamic group by the German Office for the Protection of the Constitution. Her husband Ahmet is an official at the Islamic Federation in Berlin. After studies in English language and literature, Emel Abidin-Algan headed the Islamic Women’s Association in Berlin for ten years. She left this post when she removed her headscarf, and studied communication management. Her 25-year-old daughter wears a headscarf, but as Algan says, “I don’t make things easy for her.”
http://www.signandsight.com/features/1041.html
http://www.resetdoc.org/story/00000000448
Marie: Vilken otäck kvinna, den där Emel som utövar hedersvåld och försöker tvinga sin dotter att ta av sig sjalen!
Tobias: Varför skulle inte lagen mot olaga tvång räcka för att lagföra de män som eventuellt tvingar sin fru eller dotter att bära burka, stringtrosa eller något annat de inte vill?
Khadija: Det skulle den säkert. Men det kan ändå vara värt att ögna lagarna ibland.